近两千年前，一群东汉人在武隆的山腰上挖出了一个地窖，小心翼翼地将一堆物品置于其中，并在其上竖起长石作为标记。
近两千年后，农户的锄头落下，触碰到了地窖封顶的石板，这些被东汉人深藏地底的宝贝再次重见天日。
当时的东汉人在地窖里究竟埋下了什么宝贝？他们又为何要将这些东西藏于地窖之中？如今这些宝贝又在哪里？
近日，重庆市文物考古研究院发布了《武隆蒲板铜器窖藏考察报告》（以下简称《报告》），首次揭开这个铜器窖藏的秘密。
8月28日，《报告》第一作者、重庆市文物考古研究院考古研究所文博馆员卢林明接受新重庆-重庆日报记者专访，带领读者穿越时空，探寻这群东汉人在山腰地窖中留下的文明密码。
农户的一锄头让千年地窖意外现世
卢林明说，故事的开端，要从1998年2月12日武隆当地村民冯意兵的一次日常耕作说起。
武隆蒲板铜器窖藏发现者。 重庆市文物考古研究院供图
当时，冯意兵在自家位于山腰的耕地里劳作时被一块石头妨碍，在向下清理石头过程中发现其深埋于一较为规整的土坑内，坑内埋藏有3件铜器，竖立有长石作为标志。起初他以为只是普通的石头，可仔细清理周围泥土后，却发现这是一块规整的石板。出于好奇，他继续挖掘，很快一个隐藏在地下的地窖轮廓逐渐显现。
窖藏坑立石标识图。 重庆市文物考古研究院供图
冯意兵意识到，这3件铜器应该是古代的文物，于是主动上报了当地文物主管部门，这一消息立刻引起了武隆文物保护部门的重视，并立即组织有关专家来到冯意兵家里实地查看。
专家们在探访中发现这个地窖位于武隆一处山腰的缓坡地带，周围群山环绕，植被茂密，地理位置相对隐蔽。
经过辨认，地窖中出土的3件青铜器分别是虎钮錞于、扁钟和铜洗。它们虽被泥土包裹，却难掩古朴的质感，仿佛在沉睡近两千年后，等待着与世人见面的时刻。
这次意外发现，不仅让普通村民与考古文物产生交集，更让武隆这片土地的历史厚度得以进一步凸显。
卢林明说，为进一步了解武隆蒲板铜器窖藏情况，今年，他和同事们专程前往窖藏出土地进行了后续勘察。
在交谈中，冯意兵回忆起了窖藏里原本的样貌：虎钮錞于和扁钟平躺于窖藏坑内，虎钮錞于的虎钮部和扁钟的手柄部朝向长石方向，而铜洗则倒扣置于窖藏坑另一端。
三件宝贝承载着丰富的历史信息
在地窖出土的三件文物中，每一件都承载着丰富的历史信息，成为解读东汉时期巴渝地区社会文化的重要钥匙。
武隆蒲板铜器窖藏器物图。 重庆市文物考古研究院供图
虎钮錞于是此次发现中最引人注目的文物之一，它整体呈圆筒形，顶部中央铸有一只老虎造型的钮，老虎四肢粗壮，神态威严，仿佛正蓄势待发。
卢林明说，錞于在古代是重要的礼乐器，常用于祭祀、军事等重大场合，而虎钮的设计则与巴文化中“虎”的图腾崇拜密切相关，体现了巴人独特的精神信仰。
与虎钮錞于相伴出土的扁钟，同样展现出高超的青铜铸造技艺，扁钟由甬柱、舞部、钲部、篆部、鼓部、枚、铣等构成，上粗下细，铣部两角向下延伸成尖角形，钲两侧的篆部饰辫索纹，钟面上的乳钉状突起。专家分析，这个出土扁钟属于甲类扁钟，时代大致属于战国中晚期，西汉至东汉早期可能继续制作和使用，东汉中晚期可能有沿用。
在当时，扁钟多与錞于搭配使用，作为祭祀等重大礼仪活动的礼仪器以及宴飨娱乐的礼乐器等用途。
此外，地窖中还出土了一件铜洗，这件铜洗口部呈圆形，敞口，宽沿外折，弧腹，平底，腹部外壁有一对对称的兽面辅首衔环。
铜洗是古代日常盥洗用具，除用于日常盥洗外，在一些重要的礼仪和祭祀场合中，铜洗也可能被用作礼器，用于净手等仪式；另外，也多见于墓葬中作为随葬品，表达丧葬习俗等。
通过对这3件文物的材质、形制、纹饰进行细致研究，考古专家最终推定该地窖的窖藏年代为东汉中晚期。
武隆铜器窖藏并非孤立存在
在历史的长河中，武隆蒲板铜器窖藏并非孤立存在，它与渝东南及周边地区的类似窖藏发现相互关联，共同勾勒出一幅丰富多彩的历史画卷。
卢林明说，在渝东南的万州、酉阳、黔江、彭水等地，也有铜器窖藏的发现。
1989年，万州的甘宁乡高粱村发现虎纽錞于和罍盖各1件，当时因大暴雨，这件虎钮錞于被采集到，还被冠以“錞于王”的称谓，引发了一阵热议；酉阳土家族苗族自治县虽发现有3件编钟，但出土地点不详，给这些编钟蒙上了一层神秘的面纱；1987年，彭水的郁山镇出土1件编钟，1988年石堤镇出土1件编钟，1992年黄家镇猴里村出土1件錞于和3件编钟，这些发现，都表明了这一地区在古代与铜器有着千丝万缕的联系。
不仅如此，在贵州黔东北的松桃、铜仁、施秉、正安和务川，湖南湘西和湖北鄂西南等地，也有窖藏被发现。
为何当时的人们热衷于挖地窖埋藏这些铜器？
卢林明说，有学者认为，巴是一个崇巫信鬼的民族，遇到大事或天灾，抑或战争前夕，巴人总会在特定的地点举行祭祀仪式，祈求神明和先祖的护佑。武隆蒲板铜器窖藏极有可能就与天地山川祭祀有关，它或许是巴人在面临重大事件时，为了祈求神灵的庇佑，而将这些珍贵的器物埋藏于此。
相邻的芙蓉江流域贵州正安，铜扁钟被发现在山岭石隙中，渝东南区域的黔江、彭水和酉阳以及湘西、鄂西南、黔东北等地窖藏的位置均在高山或河边，地处武陵山区，这些地区的窖藏与武隆蒲板铜器窖藏有着相似的地理位置和文化背景，进一步印证了武隆蒲板铜器窖藏与天地山川祭祀的密切关系。
原标题：这群东汉人在武隆山腰的地窖里埋了啥？专家揭秘→
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